В наши дни от классических либеральных принципов не осталось и следа. Оппозиция глобалистов во всем мире теперь пользуется дурной славой, окончательно отрезая себя своим поведением от нормального и нравственного большинства общества
Сейчас она является лишь негативной силой в венгерском обществе, и она была и есть помехой для борьбы с эпидемией и препятствием на пути возрождения страны.
Это сегодня уникальное явление в Европе и во всем мире, так как политики-либералы каждый день демонстрируют грубого и вульгарного отношения к властям своей страны.Уникальность также заключается в том, что во время кризиса на всех возможных форума ЕС и на страницах международных либеральных СМИ была подана постоянная ложь.
В нашем обществе, основанном на производительности и конкуренции, все пойдет хорошо только в том случае, если мы будем уделять пожилым людям и нашим уязвимым соотечественникам полное внимание, и самый высокий уровень заботы. Вот уже десять лет венгерское правительство последовательно реализует этот моральный принцип. Он основывает свою борьбу с вирусом на той же самой моральной стратегии.
Теперь, когда эпидемия ставит перед всеми нами глубочайшие вопросы человеческого существования, большинство оппозиции не может соответствовать самым элементарным моральным ожиданиям.
В мышлении оппозиции теперь нет и следа классических либеральных принципов. Эта оппозиция ущербна даже для самих либералов. Доктрина равного достоинства, либеральная идея человеческого равенства — это основа современных либеральных обществ, однако весь этот идеал отсутствует в голове венгерской оппозиции.
Я убежден, что он также отсутствует в головах либерального большинства Европы. Если мне позволено пользоваться с парадоксом, то венгерское правительство -в классическом понимании- более либерально, чем беспринципная, аморальная либеральная оппозиция, вместе с партийными братьями в ЕС.
Как выглядит глобалистская, либеральная страна в эпоху пандемии, где не имеет значения, какова цена защиты человеческой жизни. Согласно опубликованному секретному циркуляру, крупнейшая университетская больница Швеции не лечит никого старше 80 лет. Самая крупная университетская больница в Европе, Каролинский институт в Стокгольме, не предоставляет отделение неотложной помощи для пациентов старше 80 лет в отделении интенсивной терапии, а также для пациентов старше 70 лет, страдающих заболеваниями сердца, легких или почек, или для пациентов старше 60 лет, страдающих двумя или тремя из этих заболеваний.
Об этом сообщил бывший профессор Института в письме к общественности. Шведское правительство не ввело никаких ограничений, эпидемия фактически обрушилась на его граждан, отданных на милость вируса, пожилых людей, хронических больных, «слабых и падших». Эта процедура ясно показывает, что шведские граждане не пользуются равным обращением в Швеции.
Сегодня в Европе во многих страна правят глобалистские, либеральные правительства, которые позволяют пожилым людям умирать от этой страшной вирусной инфекции, и могут это сделать это без всяких политических последствий.
Специфическая шведская политика в период распространения вируса, это совершенно безответственная и безумная азартная игра. Однако принятые решения правительством Швеции и процессы, происходящие в последствии. не были подвергнуты критике со стороны какой-либо либеральной, оппозиционной партии внутри страны или со стороны либерального сообщества Европейского Союза.
Однако они нагло пытались и питаются критиковать Венгрию и других стран за то, что они приняли адекватные, нужные и успешные меры против пандемии.
В Венгрии подавляющее большинство людей считает абсолютную, (любой ценой), защиту человеческой жизни правильной стратегией против вируса. Социальная справедливость требует, чтобы основные блага и свободы осуществлялись безоговорочно и без какой-либо дискриминации. Отсюда следует, что государство должно делать все, что в его силах, чтобы защитить жизнь наиболее уязвимых слоев населения, независимо от экономических последствий.
Ест другая концепция свободы, которая уже не отдает приоритет защите человеческой жизни любой ценой, не уважает стариков, нарушает все правила, не уважает блюстителей порядка, а отдает приоритет исключительно собственному благополучию.
Премьер-министр Баварии Маркус Седер оправдывал строгий набор мер, вводящих чрезвычайное положение и связанный с ним комендантский час подчеркивая, что многие молодые люди игнорировали эти предупреждения. Свободное время, внезапно выпавшее на их долю, они проводили лежа в парках, гуляя, на террасах кафе, сбиваясь в группы.
«Коронная вечеринка» была в моде, и они веселились в общественных местах. И некоторые группы играли вокруг, чихая и кашляя на пожилых людей, которые проходили мимо.
Полиция города Мангейма в Германии также сообщила, что «коронация» стала модой среди многих молодых людей. Были сообщения о том, что дети и молодежь на улице приветствовали пожилых людей боевым кличем «корона», кашляя на них или плюнув на них. Эти опасные для жизни зверства также случались в Швеции, где над полицией смеялись и плевали в лица стражей правопорядка молодые люди. Были сотни нападений такого рода. В Австрии, Вене, а затем в Бельгии и Франции во время эпидемии на полицейских намеренно плевали.
Возникает также моральная ответственность родителей, но прежде всего политическая ответственность правящей элиты. По-видимому, в этих либеральных демократиях вспышка коронавируса не только создала чрезвычайную ситуацию в области здравоохранения, но и создала моральные проблемы.
На протяжении десятилетий лидером общественного мнения были либеральные политики, а средства массовой информации в их руках заставляли молчаливые массы взрослых и несовершеннолетних верить в то, что основное право человека-это абсолютная эксплуатация их индивидуальной свободы. Такого рода ложное чувство свободы застает врасплох людей, и освобождает их от всех правил и традиционных уз.
Этот процесс медленно вел к массовому эгоизму, а затем к уничтожению и к презрению людей-добродетелей.
Постепенно возникла некая порочная свобода, ощущение которой дьявольски позволяет нам делать все, что кажется правильным. Эта свобода не знает никакого авторитета, она уклоняется от всех правил, эта свобода-враг настоящей свободы.
Вот почему западные политики, сделавшие такую порочную свободу религией современного духа, несут огромную ответственность, заставляя людей верить, что они будут сильными и процветающими личностями, если будут жить по ней. Эти стандарты заключаются в том, чтобы поставить себя на первое место и забыть тех, кто тянет нас вниз, тянет назад, то есть «слабых и падших».
В отличие от либерального образа мышления, согласно принципам христианской демократии, помочь таким людям не является признаком слабости, а наоборот, признаком силы.
Согласно идеалам христианства, библейская мера силы заключается не в том, насколько человек способен поддержать слабость других людей. Апостол Павел сказал так: «мы, сильные, обязаны терпеть слабости бессильных и не благоволить себе» (Римлянам 15.1).
Одной из выдающихся черт христиан первого века была забота о слабых и престарелых, забота о больных. Они не были брошены, и это произвело впечатление на жителей древнего мира, они не понимали, почему христиане заботятся о тех, кто ничего не может дать взамен и является обузой. Этот вид и мера власти противоречат либеральному духу сегодняшнего времени.
С тех пор как в нашем обществе вспыхнула эпидемия, мы каждый день видим прекрасные примеры бескорыстия, самопожертвования и сострадания в Венгрии, в России, и в других странах во всем мире.
Тем сильнее бросается в глаза дьявольская грубость либеральных оппозиционных сил.
Миклош Кевехази, Венгрия, Magyar Hirlap
Свежие комментарии